251 – Virusul corona și întreruperea sacrificiului continuu

Scrisoare deschisă tuturor Martorilor lui Iehova.

Dacă ai primit această scrisoare, înseamnă că ești în gândurile mele. Citiți totul pentru că vă afectează viața și relația dvs. cu Iehova. În curând va trebui să faceți o alegere și nu va fi ușor. Sper că această scrisoare vă poate ajuta.

Încep cu o întrebare: nu vi se pare ciudat că după inchiderea cauzata de virus totul a repornit, dar nu și predicarea? Chiar si catolicii au reluat celebrarea Euharistiei deși este în mod clar o posibilă cale de infectare. Am crescut cu ideea că numai Iehova ar fi putut pune capăt predicării. Frații generații întregi au predicat în situații de interdicție, de opoziție, și-au pus viața în pericol pentru că instrucțiunile au spus să o facă și au făcut-o, convinși că porunca era de la Iehova.

Astăzi desi s-ar putea iesi să vorbești cu oamenii de pe stradă cel puțin, instrucțiunile sunt să nu o faci deloc. Oamenii sunt peste tot, chiar dacă cred sau nu în acest virus; pentru a a sta un pic cu rudele, isi dau mâna, se sărută și se îmbrățișează reciproc, apoi isi pun mască, unii doar de forma pentru ca sunt obligati altora le e frica de virus.

Martorii lui Iehova sunt diferiți: totul este încă oprit și mai mult nu se întâlnesc noci pentru o cină. Morris membru al corpului de guvernare insista spunând că ei ar putea adăuga alte restricții, dacă este necesar. Așadar, vreau să fac câteva observații despre această blocare a închinării Martorilor lui Iehova.

Predicarea și întrunirile sunt un semn al inchinarii pe care l-am adus întotdeauna lui Iehova și caracterizează inchinarea noastră. Blocarea atât a întrunirilor, cât și a predicării înseamnă blocarea adorației sau sacrificiului fraților. Pseudo întâlniri prin Zoom și predicarea prin telefon? Ele sunt doar paliative, ficțiuni care imită fara succes ceea ce se făcea înainte de corona virus.

Dar dacă vorbim despre întreruperea sacrificiului continuu, care a avut loc în mod vădit cu virusul corona, vă gândiți la vreun verset din Biblie? Da, aveți dreptate, Daniel menționează întreruperea jertfei de mai multe ori, legând-o de venirea lui Isus. Puteți citi despre aceasta în Daniel 8: 11-13, Daniel 11:31 și Daniel 12:11.

Dar este în Daniel 9:27, unde se vorbește despre profetia celor șaptezeci de săptămâni când va avea loc sfârșitul sacrificiului continuu. Versetul spune astfel: „Și el trebuie să țină legământul în vigoare timp de o săptămână; iar la mijlocul săptămânii va înceta jertfa și ofranda de daruri. Iar pe aripa lucrurilor dezgustătoare, va fi cel care provoacă pustiirea; și până la o exterminare, același lucru hotărât va fi revărsat și celui care este pustiu ”.

După cum vedeți, în profeția de șaptezeci de săptămâni, sacrificiul încetează la mijlocul ultimei săptămânii. Dacă recitiți capitolul 9 în întregime, veți vedea că, în calculul făcut, se pare că ultima săptămâna este ținută separată, ca și cum ar fi o săptămână in plus pe langa cele 69 săptămâni inițiale. Versetul 27 vorbește despre jumătatea săptămânii și nu jumătate ultimei săptămână. Aceste șapte zile au o viață proprie. Ce înseamnă? Ei bine, versetul în sine îl explică raportându-l la lulcrul dezgustător care provoacă pustiirea.

Ce este lucrul dezgustător? Pe vremea lui Isus, armata Romei a intrat în templu cu insigne solare. Roma a reprezentat regele nordului, dacă vrem să folosim o terminologie preluată din capitolul 11 ​​al lui Daniel. Dar termenul cel mai potrivit pentru a descrie Roma este printr-o fiară și Daniel a descris de fapt puterile lumii prin fiare sălbatice. Lucrul dezgustător este așadar o fiară care acționează timp de o săptămână. Aceasta este cea care menține pactul pentru mulți și care oprește sacrificiul la mijlocul săptămânii.

Văzând-o în felul acesta: nu-ți vine în minte o fiară care preia puterea asupra poporului lui Dumnezeu și închinarea lui o perioadă similară de șapte timpi? Exact, trebuie să luăm în considerare profeția celor șapte timpuri din Daniel capitolul 4. A pune in legatura ultima săptămână a celor șaptezeci de săptămâni cu cele șapte timpuri este fundamental pentru înțelegerea profețiilor biblice și pentru a avea o locație temporală corectă a evenimentelor.

Cele șapte timpuri sunt de fapt o perioadă în care puterea asupra Ierusalimului este preluată de fiara care pune stăpânire pe Nebucadnețar: sunt cele șapte timpuri ale călcării Ierusalimului de către lucrul dezgustător. În această săptămână, timpul atunci trebuie împărțit în două părți de 42 de luni fiecare, așa cum se poate înțelege și citind capitolul 11 ​​din Apocalipsa. Aceste două perioade rezultă din impartirea care se produce odată cu întreruperea sacrificiului continuu care are loc la jumătatea săptămânii.

Ați dori probabil să-mi spuneți: cele șapte timpuri sunt o perioadă de 2520 de ani care începe de la 607 i.e.n. și ​​se încheie în 1914. În realitate, nu avem voie să facem un astfel de calcul, deoarece Biblia nu il autorizează în acest context. Regula de o zi pentru un an se găsește în Numerele 14 și Ezechiel 4 și nimic nu ne autorizează să înțelegem că regula este aplicabilă tuturor calculelor temporale biblice.

Probabil credeti că în 1914 Satan a fost de fapt expulzat din cer și dovada este faptul că în 1914 a izbucnit Primul Război Mondial. Ei bine, cei 2520 de ani ar expira în octombrie 1914. Primul Război Mondial a început în iulie 1914, după ce arhiducele Francesco Ferdinando a fost ucis pe 28 iunie. Deci calculul nu reuseste.

Data de 607 este, de asemenea, complet discutabilă. De fapt, numai Martorii lui Iehova susțin că distrugerea Ierusalimului a avut loc în acel an: toate cărțile de istorie scriu că a fost distrusă în 587 ° i.e.n. adică douăzeci de ani mai târziu. Acest lucru poate fi ușor calculat chiar folosind publicațiile Martorilor lui Iehova ca singură sursă. Să începem cu calculul din 539.i.e.n. an în care Cyrus cel Mare cucereste Babilonul și mergem înapoi.

Publicațiile Turnul de Veghe și datările seculare la un moment dat sunt de acord și arată fără nicio îndoială că Babilonul a căzut în 539 î.Hr. De aici, așadar, putem începe în siguranță. Regele conducător în acel an a fost Nabonedo și Belshazzar, fiul său, a fost coregent. Auxiliarul pentru a înțelege Biblia în ediția engleză la pag. 1195 declară: „Pe baza textelor cuneiforme, se crede [că Nabonedo] a domnit timp de șaptesprezece ani (556-539 î.Hr., V.)”

Turnul de veghe care anunță Împărăția lui Iehova, într-un articol intitulat „Bucuria celor răi este de scurtă durată” (w65 6/15 p. 377-380) scrie: „Evilmerodac a domnit doi ani și a fost asasinat de cumnatul său Nergalsharùsur, care a domnit patru ani, timp în care s-a dedicat în principal lucrărilor de construcție. I-a fost succedat de fiul său minor, Labashi-Marduk, un băiat rău care a fost asasinat după nouă luni. Nabonedo, care fusese guvernatorul Babilonului și era ginerele preferat al lui Nebucadnețar, a urcat pe tron ​​și a avut o domnie foarte glorioasă până la căderea Babilonului în 539 î.Hr. “

Tot pe Labashi-Marduk Perspicacity, volumul 2, pagina 355, coloana a doua, primul paragraf, scrie: “Nabonedo a urcat pe tron ​​după asasinarea lui Labashi-Marduck”. Cartea publicată în engleză în 1963 „Babilonul cel Mare a căzut. Regatul lui Dumnezeu guvernează “(pe care îl găsești în pdf) la pagina 184 din ediția engleză subliniază că Evil Merodach a domnit doi ani, Neriglissar a domnit 4 ani, Labashi-Marduk nouă luni și că Nabonedo a domnit până la căderea Babilonului, în 539 .

Răul-Merodac, ucis, aparent, în urma unei conspirații, a fost succedat de cumnatul său Neriglissar (Nergal-shar-usur). Acest rege este menționat în Perspicacia, volumul 2, p. 385, în rubrica Nergal-Sareser, unde se scrie: „Datorită asemănării remarcabile dintre acest nume și cea care se regăsește în inscripțiile babiloniene (Nergal-shar-usur), unii savanți consideră că acest prinț a fost Neriglissar (forma greacă), se crede a fi succesorul din Evil-Merodac (Awil-Marduk). – Ancient Near Eastern Texts, edited by J. B. Pritchard, 1974, p. 308. “

În articol Cronologia babiloniană este de încredere? Turnul de veghe din 69 15/8 vorbește despre cei 43 de ani ai domniei lui Nebucadnețar și cei 4 ani ai domniei lui Neriglissar. (P.505)

„Nebucadnețar a domnit 43 de ani” – Perspicacitate, Volumul 2, p.480

În cele din urmă, căutăm ultima piesă din Scripturi: „În luna a cincea, a șaptea zi a lunii – adică în anul al XIX-lea al lui Nebucadnețar, regele Babilonului – Nebuzaradan, șeful gărzii, slujitor al regelui Babilonului, a ajuns la Ierusalim. A ars casa Domnului, casa regelui și toate casele Ierusalimului; a ars și casele tuturor oamenilor proeminenți. Întreaga armată caldeană, care era cu șeful gărzii, a demolat zidurile din jurul Ierusalimului

2 Regi 25: 8-10

Haideti să facem un calcul matematic imediat:

Cyrus cucerește Babilonul în 539 î.Hr.

Monarh Anii de domnie

Nabonedo 17 ani

Labashi-Marduk 1 an

Neriglissar 4 ani

Răul-Merodac 2 ani

Nebucadnețar 43 de ani

Obțin data de început a domniei lui Nebucadnețar adăugând anii de domnie ai regilor care i-au succedat, ca în listă. Mă întorc cronologic.

539 + 17 + 1 + 4 + 2 + 43 = 606 Începutul domniei lui Nebucadnețar

Am scăzut de la această dată 19 ani pentru că, pe baza versetului din 2 Regi 25: 8-9, Nebucadnețar a venit la Ierusalim în al 19-lea an.

Procedând astfel, se obtine 606-19 = 587, care este data capturării capitalei lui Iuda.

Prin urmare, înțelegem că cele șapte timpuri și ultima săptămână din cele șaptezeci de săptămâni sunt aceleași și ne referim la o perioadă literală de șapte ani, datorita faptului că nu suntem autorizați de context să aplicăm regula de o zi pentru un an. La mijlocul săptămânii are loc întreruperea sacrificiului continuu. Am înțeles deja multe, dar acum trebuie să plasăm în timp în această săptămână pentru a înțelege ce se întâmplă.

Luca 21:24 plasează călcarea Ierusalimului în semnul ultimelor zile și, prin urmare, îl pune in legatura cu parusia sau prezența lui Isus. Prin urmare, înțelegem că cele șapte timpuri nu pot fi din 607 până în 1914, pentru că în 1914 ar începe, conform turnului de veghe, ultimele zile. Oare timpurile fixate ale națiuniunior aveau loc înainte sau după 1914? Înțelegeți incoerenta care apare din analiza capitolului 21din Luca si care nu lasă loc interpretării: cele șapte timpurii nu sunt absolut cei 2520 de ani despre care am fost învățați.

Dar când începe această săptămână? Turnul de veghe a spus un lucru corect. De fapt, în 1975 s-au încheiat cei 6000 de ani de la crearea lui Adam. Cu toate acestea, intrarea în lumea noua nu s-a întâmplat. Faimoasa generație menționată în Matei 24:34 ar fi expirat demult dacă am considera 1914 ca un punct de plecare și, în ciuda încercărilor de a prelungi timpul cu celebra dublare a generației, nu este clar de ce a trecut atât de mult . Dar dacă generația a început în 1975?

Trebuie să mergem pur și simplu pentru a vedea cum Biblia în sine explică conceptul de generație. Doar faceți o căutare rapidă a Bibliei pentru a afla că generația din Deuteronom 1:35 care nu a intrat în țara promisă a rătăcit in deșert timp de 40 de ani. Iată, așadar, că, pur și simplu, când a trebuit să intram în lumea nouă în 1975, nu a fost posibil, din diverse motive pe care nu vi le explic în această scrisoare, dar au trebuit să treacă cei 40 de ani ai generației din Matei 24:34. Analogia dintre intrarea în Canaan și intrarea în lumea nouă în 1975 este perfectă.

Din octombrie 1975, prin urmare, au trebuit să treacă cei 40 de ani ( Matei 24:34), ducând până în octombrie 2015, moment în care trebuie să înceapă cele șapte timpuri care sunt legate de prezența sau parusia lui Hristos. Este vorba de șapte ani de război împotriva poporului lui Dumnezeu. În Apocalipsa 11 există doi martori care predică in pânză de sac (deci atacați și batjocoriti de congregație) și care sunt uciși după trei ani și jumătate, o jumătate de săptămână. In următorii trei ani și jumătate fiara acționează cu putere deplină asupra poporului lui Dumnezeu, dar femeia, atacată, fuge în deșert unde este hrănită, adică instruita timp de 42 de luni.

Jumătate de săptămână duce la primăvara anului 2019, când cei doi martori sunt uciși. Cei doi martori sunt reprezentați de Moise și Ilie, care mărturisesc, în transfigurarea din Matei 17, venirea în gloria lui Isus. În același fel, cei doi martori sunt singurii care realizează venirea lui Isus pe nori. Aici, doi martori sunt obligați, după cum prevede legea, să ateste în mod legal asupra confiscării puterii.

Dar jumătatea săptămânii, îmi veți spune, nu ar coincide cu virusul corona, care a venit un an mai târziu, în primăvara anului 2020. Cert este că întreruperea sacrificiului continuu, care are loc în 2019, devine manifestă pentru toată lumea cu primul vai al Apocalipsei capitolul 8. Apocalipsa capitolul 8 descrie, de fapt, aceste șapte timpuri cu sunetul a sapte trompete, o trompetă timp de un an. Ultimele trei trompete se referă la cei trei ani care urmează mijlocul săptămânii, adică 2020, 2021 și 2022.

Ultimele trei trompete sunt, de asemenea, descrise ca fiind vaiuri, pentru că sunt aduse de Satan însuși, care este izgonit pe Pământ în perioada 2019-2020. De fapt, vorbind despre expulzarea lui Satana din cer Apocalipsa 12:12 spune: „Vai de pământ și mare, pentru că diavolul s-a coborât având o mânie mare, știind că are o perioadă scurtă de timp”. Apocalipsa 8:13 spune: „Vai, vai, vai de cei care locuiesc pe cei care locuiesc pe pământ din cauza restului exploziilor de trompetă ale celor trei îngeri care urmează să-și sufle trâmbițele”. Prin urmare, este inevitabila legătura intre cele trei vaiuri si ultimele trei sunete de trompa din ultimii trei ani ai celor cele șapte timpuri care includ aruncarea lui Satan pe pământ.

Să mergem și să vedem care este primul necaz, care ar fi localizat temporal în 2020. Găsim descrierea din Apocalipsa 9. Acestea sunt lăcustele cu coada de scorpion (virus înseamnă venin) care chinuie timp de cinci luni pe cei care nu ei au semnul lui Dumnezeu pe frunte, făcând referire clară la omul cu calimara din Ezechiel capitolul 9 care pune un semn pe fruntea celor care gem pentru nedreptăți. Rețineți că omul cu calimara este însoțit de șase bărbați cu arme de distrugere in mana pentru a distruge și pedepsi Israelul pentru ca s-a pătat de idolatrie solară în templu. Șase plus unu face din nou șapte, descriind astfel o perioadă de judecată în poporul lui Dumnezeu cu extragerea și mântuirea unei rămășițe.

Aș putea continua să explic că aceste lăcuste pot fi puse in legatura cu lăcustele din profetia lui Ioel. În timp ce în Apocalipsa, lăcustele lasă poporul lui Dumnezeu în pace, lăcustele din Ioel acționează împotriva poporului lui Dumnezeu. Sunt aceleași lăcuste, totuși descrise în diferite etape: Ioel le descrie în acțiunea lor următoare, în 2021. Aceste lăcuste sunt nimeni altul decât Gog din Magog, regele nordului și, prin urmare, coincid cu armata romanilor care a intrat în templu cu semne solare. Morris din corpul de Guvernare care dorește să continue să blocheze inchinarea nu este altceva decât o manifestare a regelui nordului sau a lui Go din Magog în poporul lui Dumnezeu.

Nu este de mirare: în Ezechiel 38, unde se vorbește despre Gog din Magog, se spune că acesta urma sa fie distrus de sabie cu o lupta intre frati (versetul 21), iar distrugerea va avea loc prin intermediul fiarei cu două coarne( Revelația 13). Gog reprezintă rege al nordului, adică Babilonul, din care trebuie să iesim. Fiara cu două coarne reprezintă Cyrus, rege al Mediei și al Persiei. Această fiara se manifestă și în poporul lui Dumnezeu, de aceea lupta va fi intre frati.

Prin urmare, am descris Martorii lui Iehova ca fiind abandonați puterilor politice bestiale. Organizația este un Babilon din care trebuie să ieșim, dar când? În Revelația 11, se spune că după uciderea celor doi martori, trec trei zile și jumătate, apoi sunt înviați. Odată cu învierea lor, are loc un cutremur în care mor șapte mii de oameni. Acest eveniment are legatura cu cei șapte mii menționati în 1 Regi 19:18 care nu s-au înclinat în fața lui Baal.

Prin urmare, se referă la o rămășiță care este luată din poporul lui Dumnezeu și care moare, adică este expulzată, sau poate părăsește voluntar congregația după ce a văzut că este abandonată. Prin urmare, îndemnul pe care vi-l fac este cel pe care îl puteți citi în Apocalipsa 18: 4 „Ieșiți din ea, poporul meu, dacă nu doriți să participați la păcatele ei cu ea”.

Sper că am explicat, pe cât posibil în aceste câteva pagini, faptul că virusul corona nu este altceva decât mijlocul pe care Gog din Magog l-a folosit pentru a opri efectiv sacrificiul continuu. Faptul de a asculta porunca de a se abține de la închinarea publică nu este altceva decât adorarea fiarei sălbatice, iar Daniel a refuzat să o facă chiar și atunci când viața lui era în pericol.

V-aș ruga să citiți bine această scrisoare și să vă rugați in legatura cu acest argument. Dacă este posibil, răspândește-l printre frați, vorbește cu cine știi că începe să înțeleagă ceva. Vom fi în curând un grup mare. Va trebui să fim pregătiți și organizați. Puteți găsi mult material pentru a afla mai multe despre profeții pe blogul meu „refugiatidipella.com”.

Un saluto

Michele Vassallo

Rispondi

Inserisci i tuoi dati qui sotto o clicca su un'icona per effettuare l'accesso:

Logo di WordPress.com

Stai commentando usando il tuo account WordPress.com. Chiudi sessione /  Modifica )

Google photo

Stai commentando usando il tuo account Google. Chiudi sessione /  Modifica )

Foto Twitter

Stai commentando usando il tuo account Twitter. Chiudi sessione /  Modifica )

Foto di Facebook

Stai commentando usando il tuo account Facebook. Chiudi sessione /  Modifica )

Connessione a %s...